Entre el descontento y el rechazo: las actuaciones del primer capellán mayor de las Nuevas Poblaciones de Andalucía contra la política religiosa de Pablo de Olavide
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Resumen
Este artículo tiene como objetivo analizar el progresivo desmantelamiento del modelo de religiosidad ilustrada impulsado por Pablo de Olavide en las Nuevas Poblaciones carolinas tras su detención inquisitorial. Para ello, se ofrecerán algunas pinceladas del caso de La Carlota, donde el capellán mayor desempeñó un papel clave en la transformación del programa devocional original. Bajo la dirección de Olavide, la religiosidad se había caracterizado por una estricta limitación de cultos populares, con especial énfasis en la promoción exclusiva de la devoción a la Inmaculada Concepción. No obstante, tras su caída, se observa un notable aumento en el número de imágenes y altares dedicados a santos de fuerte arraigo popular, como San Antonio de Padua o San José. En La Carlota, esta evolución fue fomentada activamente por su capellán mayor, quien impulsó la adquisición e instalación de nuevas esculturas destinadas a satisfacer las demandas devocionales de los colonos. Así, el estudio revela cómo, a través de iniciativas locales y en un contexto de repliegue ilustrado, se implantó progresivamente una religiosidad tradicional en las parroquias de Sierra Morena y Andalucía, alterando el proyecto original de uniformidad cultual propuesto por Olavide.
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