El amor del Crucificado y la ontología de la violencia más allá de tres herejías soteriológicas

Resumen

En este ensayo defendemos que Cristo nos salvó en la cruz, entendida ésta como clímax de la gloria pascual. Para ello, nos distanciamos de tres equívocos soteriológicos que consideramos completamente heterodoxos. El primer error ensalza la causa de Jesús por la justicia sin reparar en la verdadera revelación que acontece en la cruz (la herejía del “espartaquismo” pelagiano). El segundo equívoco es la consideración de la cruz como un mero trámite hacia la plenitud total final (la herejía del happy ending gnóstico). La tercera interpretación de la cruz que rechazamos concibe el sufrimiento y la muerte de Cristo como el pago o satisfacción debido a una deuda infinita
del hombre ante un Dios sanguinario (la herejía del “sadomasoquismo” teológico, genealógicamente pagano). Aquí justificamos, por un lado, que Cristo nos salva en la cruz porque nos entrega su amor de manera excelsa, en continuidad con su vida y llevando a la máxima expresión su amor a Dios y a nosotros. Así, Cristo con su perdón nos redime de la ontología de la violencia. Y, por otro lado, afirmamos que a la vez que la resurrección no quita ningún drama a la vida, nada tiene que ver con una recompensa a los que se han hecho merecedores de ella, pues la resurrección se debe a la acción gratuita de Dios, ante la que cabe la esperanza.