Despojos y esperanzas. El itinerario de la experiencia cristiana
Contenido principal del artículo
Resumen
La fe, como todo organismo vivo, experimenta necesariamente unos procesos de cambios y modificaciones al compás de las -vicisitudes existenciales de cada sujeto. La fe llega a cada uno de nosotros a través de la palabra, es decir, de unos condicionamientos interpersonales, históricos y socioculturales determinados. Su maduración pasa, entonces, por un proceso que necesariamente supone, por una parte, el despojo de todas aquellas mediaciones que enturbian el núcleo más íntimo y radical de la experiencia y, paralelamente, por la apertura al misterio de Dios como misterio de bondad. Una doble tensión, la que apunta a la utopía del Reino (sabiendo sortear la trampa de lo ilusorio) y la que nos abre a la alteridad (en la superación de la permanente tendencia egocéntrica), son sus dos referencias fundamentales.
Descargas
Detalles del artículo
Anteriormente, la revista tenía derechos de autor/copyright. En la actualidad, desde 2021, la revista publica bajo la licencia Creative Commons.
Los autores/as que publiquen en Proyección. Teología y Mundo Actual, aceptarán las siguientes condiciones:
Los autores/as conservan los derechos de autor © y ceden a la revista el derecho de la publicación, bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 (CC BY-NC-ND).
Se puede copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente siempre que:
* Citen la autoría del trabajo, la publicación en Proyección. Teología y Mundo Actual, número, año y las páginas en la que encontraron la información.
* No se puede obtener ningún beneficio comercial.
* No se pueden realizar obras derivadas con fines comerciales que no autorice la revista.
Se permite y se anima a los autores a difundir el artículo vía electrónica (Proyección. Teología y Mundo Actual, logo o portada de la revista, paginación, indicación del volumen y número de la revista, ISSN, DOI, etc.), para favorecer su circulación y difusión, y aumentar en su citación y alcance entre la comunidad académica
Citas
J. POHIER, Au nom du Pére. Recherches théologiques et psychanalytiques, Paris 1972.
- Quand je dis Dieu, Paris 1977.
- Dieu fractures, Paris 1985.
- “Pensamiento religioso y pensamiento infantile”, en A. GODIN, Adulto y niño ante Dios, Sígueme, Salamanca 1968.
C. DOMÍNGUEZ, Teología y psicoanálisis, Cristianismo y Justicia, Barcelona 1995.
J. LE DU, “Psicoterapia de grupo y experiencia cristiana”: Concilium 99 (1974) 297.
J.L. TRECHERA, ¿Qué es el narcicismo?, Desclée de Brouwer, Bilbao 1997.
J.I. GONZÁLEZ FAUS, C. DOMÍNGUEZ MORANO, A. TORRES QUEIRUGA, “Clérigos” en debate, Madrid 1996.
J.M. CASTILLO, Los pobres y la teología, Bilbao 1997.
A. NYGREN, Eros et agapè. La notion chrétienne de l´amour et ses transformations, Paris 1952-1962.
F. RIEMAN, Formas básicas de la angustia, Barcelona 1978.
CH. DUQUOC, Dios diferente, Salamanca 1982.
J.P MEIER, Jesús, un judío marginal, Estella 1998.
J.D. CROSSAN, Jesús: vida de un campesino judío, Barcelona 1984.
G. VERMES, Jesús el judío, Barcelona 1979.
L. BOFF, Jesucristo y la liberación del hombre, Madrid 1981.
R. FRANCO, “Mi evolución intelectual como teólogo”, en R. FRANCO-R. TORRELLÓ, Dos testimonios de fe desde la autocrítica, Cuadernos FyS, Santander 1996.