Ateísmo o agnosticismo de Charles Darwin

Contenido principal del artículo

Ignacio Núñez de Castro

Resumen

Charles Darwin es una de esas figuras a las que hay que referirse obligadamente cuando hablamos del supuesto conflicto ciencia-fe. Si bien es verdad que Darwin, por no pertenecer a la Iglesia católica, no tuvo conflictos institucionales con ella, como hijo de la Iglesia de Inglaterra padeció, en parte, el rechazo de ésta. ¿fue realmente Darwin un «darwinista»? ¿Participó activamente en su vida del movimiento «darwinista? Darwin y sus escritos fueron presa enseguida de las ideologías de uno y otro signo: ataques de la Iglesia anglicana, incomprensión de su obra, salvo algunas excepciones, dentro del marco cultural del catolicismo del siglo XIX; levantado como signo de confirmación del materialismo por Engels, reivindicado últimamente por el más feroz liberalismo capitalista y, recientemente, en la controversia de la «sociobiología». El llamado ateísmo científico quiso encontrar en los escritos darwinianos la confirmación a su exclusión de Dios. El autor intenta exponer con objetividad la postura personal de Darwin ante la fe.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Núñez de Castro, I. (1996). Ateísmo o agnosticismo de Charles Darwin. Proyección. Teología Y Mundo Actual, (183), 251–254. Recuperado a partir de https://revistas.uloyola.es/ptma/article/view/6249
Sección
Artículos

Citas

DIEGO NÚÑEZ, “La religión y la ciencia: Historia de las controversias entre ambas”: Mundo Científico 166 (1996) 247-256.

A. UDÍAS, Conflicto y diálogo entre ciencia y religión, Aquí y Ahora, Sal Terrae, Santander 1993.

A. COMTE, Discurso sobre el espíritu positivo, Alianza editorial, Madrid 1980.

G. REALE Y D. ANTISERI, Historia del pensamiento científico y filosófico III, Herder, Barcelona 1988.

J.L. RUIZ DE LA PEÑA, “Dios y el cientificismo resistente”: Salamanticensis 39 (1992) 217-243.

F.J. AYALA, “Darwin, contra las causas sobrenaturales”: El País, miércoles 28 de abril de 1982.

T.F. GLICK, Darwin en España, Ediciones Península, 1982.

D. NÚÑEZ, El darwinismo en España, Editorial Castalia, Madrid 1977.

R.J. RUSSELL, W.R. STOGER, G.V. COYNE (EDS.), John Paul II on Science and Religion. Reflections on the New View from Rome, Vatican Observatory Publications, Vatican City State 1990.

CH. DARWIN, Autobiografía, Alianza Editorial, Madrid 1977.

NORA BARLOW (ED.), The autobiography of Charles Darwin 1809-1882, Collins-St. James, London 1958.

A. FERNÁNDEZ RAÑADA, Los científicos y Dios, Biblioteca Básica Nobel, Oviedo 1994.

I. NÚÑEZ DE CASTRO, El rostro de Dios en la era de la Biología, Cuadernos FyS, Sal Terrae, Santander 1996.

- “La teleología: polisemia de un término”, en: F. ABEL Y C. CAÑÓN (EDS.), La mediación de la Filosofía en la construcción de la Bioética, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid 1993.

F. AYALA-T. DOBZHANSKI (EDS), Studies on the Philosophy of Biology, University of California, The MacMIlan Press, 1974.

L SEQUEIROS, “La pasión por la verdad. Charles Darwin un siglo después de su muerte”: Vida Nueva 23 (1982) 335-341.

DOV OSPOVAT, “God and natural selection: The Darwinian idea of design”: Journal of the History of Biology 13 (1980) 169-194.

E. M. RADL, Historia de las teorías biológicas. 2. Desde Lamarck y Cuvier, Alianza Universidad, Madrid 1988.

K. MARX Y F. ENGELS, Cartas sobre las ciencias de la naturaleza y las matemáticas, Editorial anagrama, Barcelona 1975.

J.G. LENNOX, “Darwin was a teleologist”: Biology and Philosophy 8 (1993) 409-421.

M. RUSE, La revolución darwinista, Alianza Universidad, Madrid 1983.