De la religión a la espiritualidad (la religiosidad sin Dios)
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Un fenómeno preocupante de nuestros días es el de la religiosidad alternativa. Dentro de él la corriente de la «Nueva Era» o «Nueva Religiosi— dad» emerge como sensibilidad religiosa «post—moderna». En este artículo se hace un análisis de los rasgos más sobresalientes de este movimiento y sus zonas de contacto con el cristianismo.
Descargas
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Anteriormente, la revista tenía derechos de autor/copyright. En la actualidad, desde 2021, la revista publica bajo la licencia Creative Commons.
Los autores/as que publiquen en Proyección. Teología y Mundo Actual, aceptarán las siguientes condiciones:
Los autores/as conservan los derechos de autor © y ceden a la revista el derecho de la publicación, bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 (CC BY-NC-ND).
Se puede copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente siempre que:
* Citen la autoría del trabajo, la publicación en Proyección. Teología y Mundo Actual, número, año y las páginas en la que encontraron la información.
* No se puede obtener ningún beneficio comercial.
* No se pueden realizar obras derivadas con fines comerciales que no autorice la revista.
Se permite y se anima a los autores a difundir el artículo vía electrónica (Proyección. Teología y Mundo Actual, logo o portada de la revista, paginación, indicación del volumen y número de la revista, ISSN, DOI, etc.), para favorecer su circulación y difusión, y aumentar en su citación y alcance entre la comunidad académica
Citas
B. WILSON, Sociología de las sectas religiosas, Madrid 1979.
D. ANTHONY, TH. ROBBINS, P. SCHWARTZ, “Movimientos religiosos contemporáneos y secularización”: Concilium 181 (1983) 13 ss.
M. FERGUSON, The acquarian conspiracy, personal and social transformation in the 1980s, Los Ángeles, California 1980.
- La conspiración de acuario, Barcelona 1985.
M. FUSS, “New Age: el supermercado espiritual”: Communio 3 (1991) 228-232.
- “Il fenómeno della nuova religiositá in Europa. Una sfida pastorale”: Sette e Religioni 6 (1992) 309-310.
A. BOIXADOS, “La Nueva Era o la Era de Acuario, inadvertidamente penetra nuestra cultura”: Gladius 23 (1992) 148.
J.L. SÁNCHEZ NOGALES, “El sueño de la razón religiosa”: Communio 2 (1992) 213.
- “Nuevos movimientos religiosos alternativos: entre anhelo y patología”: Estudios Eclesiásticos 268 (1994) 47-48.
- La gnosis contemporánea, Universidad Pontificia Comillas, Madrid 1994.
C.A. KELLER, New Age. Entre noveatué et redécouverte, Geneve 1990.
M. KEHL, “Nueva era” frente al cristianismo, Barcelona 1990.
R. BERZOSA MARTÍNEZ, “New Age: un nuevo reto a la teología”: Lumen 3-4 (1992), 270.
M. MORILLAS, “¿Entramos en la Era de Acuario?”: Más Allá 48 (1993) 32-35.
J. SUDBRACK, La “nueva religiosidad”. Un desafío para los cristianos, Madrid 1990.
R. MOORDY, Vida después de la vida, Madrid 1989.
- Más allá de la luz. Nuevas exploraciones por el autor de una vida después de la vida, Madrid 1993.
M. GUERRA GÓMEZ, Los nuevos movimientos religiosos. (Las sectas). Rasgos comunes y diferenciales, Pamplona 1993.
A. JIMÉNEZ ORTIZ, “La increencia que nos acecha”: Estudios Eclesiásticos 67 (1992) 281-284.
P. DEVEREUX, J. STEELE, D. KUBRIN, Gaia. La Tierra inteligente. El libro clave de la Nueva Era, Barcelona 1991.
L. PONTE, “Gea, una teoría audaz”: Selecciones del Reader Digest 1 (1992) 83-87.
P. POUPPARD, Diccionario de las Religiones, Barcelona 1987.
D. ACHARUPARAMBIL, Espiritualidad hinduista, Madrid 1982.
K. WILBER, El proyecto Atman. Una visión interpersonal del desarrollo humano, Barcelona 1989.
R. BOSCA, “La New Age o la nueva religiosidad light”: Palabra 325 (1992) 56-60.
J.M. OCHOA, “¿Un self-servive de lo religioso?”: Lumen 6 (1992) 429-454.
J. DIUMENJÓ, “El Dios cristiano entre el hombre moderno y el hombre postmoderno”: Estudios Franciscanos 94 (1993) 287.