La espiritualidad barroca: con y contra la modernidad
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Los análisis del Barroco Hispanoamericano suelen inadvertir que los principales representantes de este movimiento fueron educados a la luz de la Contrarreforma y la Compañía de Jesús. Cabe indagar si la espiritualidad jesuita solo reacciona «contra» la Reforma y la Modernidad, o si introduce inflexiones que permitan comprenderla como un proyecto comprometido «con» una modernidad alternativa. Nuestra hipótesis es que, frente al espíritu de la modernidad reformista, el Barroco Hispanoamericano promueve una “modernidad otra” fundamentada en la espiritualidad jesuita; una modernidad que focaliza la acción creativa y desarrolla una lógica que pone en tensión la fe y la obra; la libertad y la gracia; la persona y la comunidad. El propósito, entonces, es identificar la espiritualidad jesuita como clave significativa para la comprensión de la Modernidad Barroca en tres contextos diferentes: el surgimiento de la Compañía de Jesús; el Barroco Hispano de Gracián; y las Misiones Jesuitas en América.
Descargas
Detalles del artículo
Anteriormente, la revista tenia derechos de autor/copyright. En la actualidad, desde 2020, la revista publica bajo la licencia Creative Commons.
Los autores/as que publiquen en Archivo Teológico Granadino, aceptarán las siguientes condiciones:
Los autores/as conservan los derechos de autor © y ceden a la revista el derecho de la publicación, bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 (CC BY-NC-ND).
Se puede copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente siempre que:
- Citen la autoría del trabajo, la publicación en Archivo Teológico Grandino,número, año y las páginas en la que encontraron la información.
- No se puede obtener ningún beneficio comercial.
- No se pueden realizar obras derivadas con fines comerciales que no autorice la revista.
Se permite y se anima a los autores a difundir el artículo vía electrónica (Archivo Teológico Granadino, logo o portada de la revista, paginación, indicación del volumen y número de la revista, ISSN, DOI, etc.), para favorecer su circulación y difusión, y aumentar en su citación y alcance entre la comunidad académica
La información de la revista se facilitará a Dulcinea y Sherpa Romeo.
Citas
Arrupe, Pedro. «Arraigados y cimentados en la caridad». Manresa, vol. 53 (1981) 106-117.
Bacon, Francis, Works. Volume 1, Londres: Longman and Co, 1963.
Barthes, Roland. Sade, Fourier, Loyola. París: Seuil, 1970.
Belalcázar, Jorge. «Las comunidades de paz: formas de acción colectiva en resistencia civil al conflicto armado colombiano». Entorno Geográfico, vol. 7-8, 2011, 196-208.
Blanco, M. «Oralité et eucharistie (à propos de El Comulgatorio de Gracián)». Cahiers de Fontenay, vol. 34 (1984) 49-54.
Boecio, Severinus. «Libro de la persona y las dos naturalezas». En: Fernández, C. Los filósofos medievales, Selección de textos. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1976.
Casaldáliga, Pedro y Vigil, Jesús. Espiritualidad de la liberación. Managua: Editorial Envío, 1992.
Cerezo, Pedro. El héroe de luto, Ensayos sobre el pensamiento de Baltasar Gracián. Zaragoza: Fernando el Católico, 2015.
Deleuze, Gilles. El pliegue. Leibniz y el Barroco. Barcelona: Paidós, 1989.
Echevarría, Bolívar. La modernidad de lo barroco. México, D.C.: Ediciones Era, 2000.
Foucault, Michelle. Hermenéutica del sujeto. Buenos Aires: Altamira, 1995.
Gracián, Baltasar. Obras Completas. Tomo I y II. Madrid: Biblioteca Castro Turner, 1993.
Hadot, Pierre, Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela, 2006.
Haubert, Maxime. La vida cotidiana de los indios y jesuitas en las misiones del Paraguay. Madrid: Temas de hoy, 1991.
Hirai, Hiro. «Logoi Spermatikoi and the Concept of Seeds in the Mineralogy and Cosmogony of Paracelsus». Revue d’histoire des sciences, vol. 61, 2 (2008) 245-264.
Loyola, Ignacio de, Ejercicios Espirituales, Cantabria: Sal Terrae, 1963.
— Obras Completas. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1963.
Meliá, Bartomeu. El Guaraní conquistado y reducido. Asunción: Biblioteca Paraguaya de Antropología, 1997.
— «Las reducciones jesuíticas de guaranies en el marco teológico jurídico de la Escuela Ibérica de la Paz». Antítesis, vol. 11, 21, 2018, 18-38.
Molina, Luis de. Concordia del libre arbitrio con los dones de la gracia y con la presciencia, providencia, predestinación y reprobación divinas. Oviedo: Biblioteca Filosofía en Español, Fundación Gustavo Bueno, 2007.
Moreiras, Alberto. «Theologico-Political Militancy in Ignacio de Loyola’s Ejercicios espirituales». Eikasia. Revista de Filosofía, vol. 37 (2011) 15-29.
Nadal, Jerónimo. «Journel Spirituel». En: Evain, F.; Lauras, A., (eds.). Contemplatif dans l’action. Écrits spirituels ignatiens (1535-1575). París: Desclée de Brouwer – Bellarmin, 1994.
Nancy, Jan Luc. La declosión. Deconstrucción del cristianismo 1. Buenos Aires: La Cebra, 2008.
O´Gorman, Edmundo. La invención de América, México: Fondo de Cultura Económica, 2021.
Pérez, José Antonio. «El ethos barroco y el pensamiento crítico sobre la razón de Estado en el Barroco Hispano». Penamiento, Revista de Investigación e Información Filosófica, vol. 78 (300 Extra, 2022), 1391-1412.
Rahner, Karl. «La Apertura hacia el Dios cada vez mayor». Escritos de Teología, vol. 7, 36 (1967), 36-53.
—. En el corazón de la espiritualidad ignaciana. Barcelona: Cristianisme i Justicia, 1994.
Rodríguez, Fernando. La organización retórica de El Comulgatorio de Baltasar Gracián. Madrid: Anthropos, 1993.
Rösler, Claire, «De la Vraie Théologie Mystique». Revue de théologie et philosophie, vol. 142 (2010) 279-300.
Rossi, María José. «Barroco novohispano: la fragua de la contraconquista». Hipogrifo, Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, vol. 10, 2 (2022) 173-189.
Rubiani, Jorge. «Los jesuitas en el Paraguay (1610-1767)». Transatlantic Studies Network: Revista de Estudios Internacionales (TSN), vol. 7, 2019, 155-173.
Ruíz de Montoya, Antonio. La conquista espiritual del Paraguay hecha por los religiosos de la Compañía de Jesús en las provincias de Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape. Rosario: Equipo Difusor de Estudios de Historia Iberoamericana, 1989.
Sáez, Luis. «Del cosmos al caosmos en la reapropiación actual del Barroco. Una nueva normatividad para afrontar la crisis epocal». Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, vol. 35, 1 (2018) 51-75.
Sainz, Pedro. Espiritualidad española. Madrid: Biblioteca del pensamiento actual, 1961.
Scannone, Juan Carlos. «La teología del pueblo y desde el pueblo». Aportes de Lucio Gera, vol. XLI, 162 (2015) 245-261.
Suárez, Francisco.Disputaciones Metafísicas. Madrid: Gredos, 1966.
— Tratado de las leyes y de Dios legislador en diez libros. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1967.
— Defensa de la Fe católica y apostólica contra los errores del Anglicanismo. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1971.
Velasco, Juan Martín, El fenómeno místico. Madrid: Trotta, 2003.
Villacañas, José Luis. «El esquema clásico en Gracián. Continuidad y variación». Eikasia. Revista de Filosofía, vol. 37 (2011): 211-241.
Villamil, Miguel. Valores y derechos humanos, Implicaciones jurídicas y pedagógicas. Bogotá: Bonaventuriana, 2009.
Villamil, Miguel y Soto, Wilson, «El Barroco hispano como espiritualidad alternativa para una época en crisis». Pensamiento, Revista de Investigación e Información Filosófica, vol. 78 (300 Extra), 2022), 1519-1540. DOI: https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.016
Villamil, Miguel y Soto Wilson. «El Barroco Hispano como una espiritualidad creativa». Hipogrifo, Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, vol. 10, 2 (2022) 223-236. DOI: http://dx.doi.org/10.13035/H.2022.10.02.15
Viñuales, Graciela. «Misiones jesuíticas de guaraníes (Argentina, Paraguay, Brasil)». Apuntes, vol. 20, 1 (2007) 108-125.
Violero, Julia. «Contemplativos en la acción. Dejarse conducir hacia la integración espiritual». Ignaziana. Revista di Ricerca Teologica, vol. 7 (2009) 29-96.
Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Madrid: Alianza, 2004.